ভক্তি ও সুফি আন্দোলন কুইজ: ক্লার্কশিপ 2024 প্রস্তুতি

বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ (যোগ্যতাযুক্ত অদ্বৈত) প্রচার করেন রামানুজ, 11–12 শতকে। শঙ্করাচার্য অদ্বৈতবাদ, মধ্বাচার্য দ্বৈতবাদ এবং বল্লভাচার্য শুদ্ধাদ্বৈতবাদের প্রবক্তা; চারটিই বেদান্তের ধারা বলে বিকল্পগুলো গুলিয়ে যায়।

শ্রীচৈতন্য 1486 সালে নদিয়ার নবদ্বীপে জন্মান। পুরী ছিল তাঁর শেষ জীবনের স্থান, তাই সেটি সাধারণ ভুল উত্তর। তিনি গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্ম ও নামসংকীর্তনের প্রচার করেন।

প্রচলিত পরম্পরা অনুযায়ী কবীর বারাণসীর রামানন্দের শিষ্য। নাম কাছাকাছি হলেও রামানুজ দক্ষিণ ভারতের 11–12 শতকের আচার্য, কবীরের অনেক আগের। চৈতন্য ও নানক কবীরের পরবর্তী সময়ের।

খাজা মইনুদ্দিন চিশতি 12 শতকের শেষে ভারতে এসে আজমিরে চিশতি সিলসিলার কেন্দ্র গড়েন। নিজামুদ্দিন আউলিয়া পরবর্তী সময়ের বিখ্যাত চিশতি সুফি, প্রতিষ্ঠাতা নন। বাহাউদ্দিন জাকারিয়া সুহরাবর্দি আর বাকি বিল্লাহ নকশবন্দি সিলসিলার।

নিজামুদ্দিন আউলিয়া দিল্লির চিশতি সুফি, তাঁর দরগাও দিল্লিতে। আজমিরে মইনুদ্দিন চিশতির, ফতেপুর সিক্রিতে সেলিম চিশতির দরগা, আর মুলতান সুহরাবর্দি সিলসিলার কেন্দ্র।

তুলসীদাস 'রামচরিতমানস' লেখেন অবধী ভাষায়, 16 শতকে; তিনি আকবরের সমসাময়িক। ব্রজভাষায় লিখেছেন সুরদাস ('সুরসাগর'), তাই সেটি সবচেয়ে বড় ফাঁদ। বাল্মীকির রামায়ণ সংস্কৃতে।

মহারাষ্ট্রের সন্ত তুকারাম (17 শতক) মারাঠিতে পন্ধরপুরের বিঠোবার উদ্দেশে 'অভঙ্গ' রচনা করেন। দোহা কবীরের, বচন বাসবান্নার কন্নড় রচনা, আর কীর্তন চৈতন্যের নামসংকীর্তনের সঙ্গে যুক্ত।

12 শতকে কর্ণাটকে বাসবান্না বীরশৈব বা লিঙ্গায়েত আন্দোলন গড়ে তোলেন; তাঁরা শিবের উপাসক এবং জাতিভেদের বিরোধী। বারকারি মহারাষ্ট্রের বিঠোবাভক্তদের, একশরণ অসমের শঙ্করদেবের, আর পুষ্টিমার্গ বল্লভাচার্যের।

কবি ও সংগীতজ্ঞ আমির খসরু ছিলেন দিল্লির নিজামুদ্দিন আউলিয়ার শিষ্য; তাঁকে 'তুতি-ই-হিন্দ' বলা হয়। বাবা ফরিদ ছিলেন নিজামুদ্দিনের গুরু, মইনুদ্দিন আরও আগের, আর সেলিম চিশতি আকবরের সময়ের, খসরুর অনেক পরে।