WBPSC ক্লার্কশিপ 2024-এর পার্ট-1 পরীক্ষায় জেনারেল স্টাডিজের 40 নম্বরের মধ্যে প্রাথমিক ভারতের ইতিহাস অফিসিয়াল সিলেবাসে আছে, আর মধ্যযুগের ইতিহাসে ভক্তি ও সুফি আন্দোলন থেকে প্রতিযোগিতামূলক পরীক্ষায় প্রায়ই প্রশ্ন থাকে। প্রশ্ন সাধারণত সোজা: কোন সন্ত কোন দর্শন দিয়েছেন, কার জন্ম কোথায়, কোন গ্রন্থ কার লেখা, কোন সুফির দরগা কোথায়। মান মাধ্যমিক স্তরের, তাই নিচের তথ্যগুলো ঠিকঠাক মনে রাখলেই চলবে।
পুরো প্রস্তুতির সপ্তাহভিত্তিক ছক পাবেন ক্লার্কশিপ 2024-এর 8 সপ্তাহের পরিকল্পনায়, আর আগের প্রশ্নের ধরন দেখতে 2023 সালের প্রশ্নপত্র মিলিয়ে নিন।
Table of Contents
ভক্তি আন্দোলন কী
ভক্তি মানে ঈশ্বরের প্রতি একান্ত অনুরাগ ও আত্মসমর্পণ। ভক্তি আন্দোলনের সন্তরা বলেছিলেন, ঈশ্বরকে পেতে জটিল আচার, যজ্ঞ বা পুরোহিতের দরকার নেই; আন্তরিক ভক্তিই যথেষ্ট। তাঁরা জাতিভেদের বিরোধিতা করেছেন এবং সংস্কৃতের বদলে মানুষের মুখের ভাষায় (তামিল, কন্নড়, মারাঠি, হিন্দি, বাংলা, অসমিয়া) গান ও কবিতা লিখেছেন। এর ফলে আঞ্চলিক ভাষার সাহিত্য সমৃদ্ধ হয়।
- সূচনা দক্ষিণ ভারতে: খ্রিস্টীয় 6 থেকে 9 শতকে তামিলনাড়ুতে আলভাররা (12 জন, বিষ্ণুভক্ত) এবং নায়নাররা (63 জন, শিবভক্ত) তামিল ভাষায় ভক্তিগীতি রচনা করেন।
- কর্ণাটক: 12 শতকে বাসবান্না (বাসবেশ্বর) বীরশৈব বা লিঙ্গায়েত আন্দোলন গড়ে তোলেন; তাঁর কন্নড় রচনাগুলো ‘বচন’ নামে পরিচিত।
- মহারাষ্ট্র: পন্ধরপুরের বিঠোবা (বিঠ্ঠল) ঘিরে বারকারি সম্প্রদায়। জ্ঞানেশ্বর (13 শতক) মারাঠিতে গীতার ভাষ্য ‘জ্ঞানেশ্বরী’ লেখেন; পরে নামদেব, একনাথ ও তুকারাম (17 শতক, ‘অভঙ্গ’)।
- উত্তর ভারত: রামানন্দ, তাঁর শিষ্য-পরম্পরায় কবীর (তাঁতি, দোহা, ‘বীজক’) ও রবিদাস (রুইদাস); পাঞ্জাবে গুরু নানক; রাজস্থানে কৃষ্ণভক্ত মীরাবাঈ।
- বাংলা ও অসম: নবদ্বীপে শ্রীচৈতন্য (গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্ম, নামসংকীর্তন); অসমে শঙ্করদেব (একশরণ ধর্ম, নামঘর ও সত্র)।

আচার্য ও তাঁদের দর্শন
দার্শনিক আচার্যদের নাম আর মতবাদ জোড়া মিলিয়ে প্রশ্ন প্রায়ই আসে। এই তালিকাটা মুখস্থ রাখুন।
| আচার্য | সময় | দর্শন / মত | মনে রাখার তথ্য |
|---|---|---|---|
| শঙ্করাচার্য | 8 শতক | অদ্বৈতবাদ | জন্ম কেরলের কালাডি; চার মঠ প্রতিষ্ঠা |
| রামানুজ | 11–12 শতক | বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ | জন্ম তামিলনাড়ুর শ্রীপেরুমবুদুর; বিষ্ণুভক্তি |
| মধ্বাচার্য | 13 শতক | দ্বৈতবাদ | কর্ণাটক; ঈশ্বর ও জীব আলাদা |
| বল্লভাচার্য | 15–16 শতক | শুদ্ধাদ্বৈতবাদ | পুষ্টিমার্গ; কৃষ্ণভক্তি |
উত্তর ভারত ও বাংলার সন্ত: কে কী লিখেছেন
| সন্ত | অঞ্চল / সময় | যা জানতেই হবে |
|---|---|---|
| কবীর | বারাণসী, 15 শতক | রামানন্দের শিষ্য; দোহা; রচনা সংকলন ‘বীজক’; নিরাকার ঈশ্বর |
| গুরু নানক | পাঞ্জাব, 1469–1539 | শিখ ধর্মের প্রবর্তক; জন্ম তালওয়ান্দি (বর্তমান নানকানা সাহিব); কর্তারপুরে শেষ জীবন |
| শ্রীচৈতন্য | নবদ্বীপ, 1486–1534 | গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্ম; নামসংকীর্তন; শেষ জীবন পুরীতে |
| মীরাবাঈ | রাজস্থান, 16 শতক | রাজপুত রাজকন্যা; কৃষ্ণভক্তির ভজন |
| সুরদাস | উত্তর প্রদেশ, 16 শতক | ‘সুরসাগর’; ব্রজভাষায় কৃষ্ণলীলা |
| তুলসীদাস | উত্তর প্রদেশ, 16 শতক | ‘রামচরিতমানস’, অবধী ভাষায়; আকবরের সমসাময়িক |
| শঙ্করদেব | অসম, 15–16 শতক | একশরণ ধর্ম; নামঘর ও সত্র |
বাংলার প্রসঙ্গে আরও একটি নাম মনে রাখুন: 12 শতকে লক্ষ্মণ সেনের সভাকবি জয়দেব সংস্কৃতে ‘গীতগোবিন্দ’ রচনা করেন, যা পরবর্তী বৈষ্ণব ভক্তিসাহিত্যের ভিত্তি। শিখদের ধর্মগ্রন্থ ‘আদিগ্রন্থ’ 1604 সালে পঞ্চম গুরু অর্জুনদেব সংকলন করেন; তাতে কবীর ও বাবা ফরিদের রচনাও আছে।
সুফি আন্দোলন
সুফিরা ইসলামের মরমিয়া সাধক। তাঁরা ঈশ্বরের প্রতি প্রেম, সরল জীবন আর মানবসেবার কথা বলতেন। গুরুকে বলা হত পির বা শেখ, শিষ্যকে মুরিদ, গুরুর উত্তরসূরিকে খলিফা। সুফিদের আশ্রম খানকাহ, সমাধিস্থল দরগা, মৃত্যুবার্ষিকী উৎসব উরস, আর ভক্তিগীতি ও সংগীতের আসর সামা। একেকটি গুরু-শিষ্য পরম্পরাকে বলে সিলসিলা।
| সিলসিলা | ভারতে প্রধান সুফি | কেন্দ্র | বৈশিষ্ট্য |
|---|---|---|---|
| চিশতি | খাজা মইনুদ্দিন চিশতি; কুতুবউদ্দিন বখতিয়ার কাকী; বাবা ফরিদ; নিজামুদ্দিন আউলিয়া; সেলিম চিশতি | আজমির, দিল্লি, পাকপাত্তান, ফতেপুর সিক্রি | রাজদরবার ও রাজকীয় অনুদান থেকে দূরে; সামায় বিশ্বাস |
| সুহরাবর্দি | বাহাউদ্দিন জাকারিয়া | মুলতান | রাষ্ট্রের অনুদান ও পদ নিতেন |
| নকশবন্দি | খাজা বাকি বিল্লাহ; শেখ আহমদ সরহিন্দি | দিল্লি, সরহিন্দ | শরিয়ত মানায় কঠোর |
| কাদিরি | মিয়াঁ মির | লাহোর | মুঘল যুবরাজ দারাশিকো এই সিলসিলার অনুরাগী ছিলেন |
- খাজা মইনুদ্দিন চিশতি 12 শতকের শেষে ভারতে আসেন এবং আজমিরে চিশতি সিলসিলার কেন্দ্র গড়েন; আজমির শরিফ দরগা তাঁরই। তাঁকে ‘গরিব নওয়াজ’ বলা হয়।
- নিজামুদ্দিন আউলিয়া দিল্লির সবচেয়ে বিখ্যাত চিশতি সুফি (মৃত্যু 1325); তাঁর দরগা দিল্লিতে।
- আমির খসরু নিজামুদ্দিন আউলিয়ার শিষ্য, কবি ও সংগীতজ্ঞ; তাঁকে ‘তুতি-ই-হিন্দ’ (ভারতের তোতাপাখি) বলা হয়, কাওয়ালির বিকাশে তাঁর বড় ভূমিকা।
- শেখ সেলিম চিশতির আশীর্বাদে আকবরের পুত্র সেলিমের (জাহাঙ্গির) জন্ম বলে প্রচলিত; তাঁর সমাধি ফতেপুর সিক্রিতে।
ভক্তি ও সুফি আন্দোলনের মিল ও প্রভাব
- দুই আন্দোলনই আচারসর্বস্বতার বদলে ঈশ্বরের প্রতি প্রেম ও ভক্তির কথা বলেছে, গুরুর গুরুত্ব মেনেছে।
- দুই ধারাই মানুষের ভাষায় কথা বলেছে; ফলে বাংলা, হিন্দি, মারাঠি, পাঞ্জাবি, অসমিয়া সাহিত্য সমৃদ্ধ হয়েছে।
- জাতিভেদ ও ধর্মীয় সংকীর্ণতার বিরোধিতা সমাজে সহনশীলতা বাড়িয়েছে; কবীর ও নানক হিন্দু-মুসলিম দুই সম্প্রদায়ের মানুষকেই আকর্ষণ করেছেন।
- সংগীতে প্রভাব: কীর্তন, ভজন, অভঙ্গ আর সুফিদের কাওয়ালি আজও জনপ্রিয়।
মনে রাখার কৌশল
- আলভার = বিষ্ণু, নায়নার = শিব: সংখ্যা 12 আর 63; ছোট সংখ্যা বিষ্ণুর আলভারদের, বড় সংখ্যা শিবের নায়নারদের।
- শঙ্কর-রামানুজ-মধ্ব = অদ্বৈত → বিশিষ্টাদ্বৈত → দ্বৈত: সময়ের ক্রমে ‘এক’ থেকে ‘দুই’-এর দিকে।
- চৈতন্য: ন-ন-পু: নবদ্বীপে জন্ম, নামসংকীর্তন, পুরীতে শেষ জীবন।
- চিশতির রাস্তা: আজমির → দিল্লি → ফতেপুর সিক্রি: মইনুদ্দিন → নিজামুদ্দিন (শিষ্য খসরু) → সেলিম।
- তুলসী অবধী, সুর ব্রজ: রামের কাহিনি অবধীতে, কৃষ্ণলীলা ব্রজভাষায়।
পরীক্ষার্থীদের জন্য এর অর্থ কী
পার্ট-1 পরীক্ষা সম্ভাব্য ডিসেম্বর 2026-এ, প্রতি ভুল উত্তরে 0.25 নম্বর কাটা যাবে। তাই এই অধ্যায়ে দুটি তালিকা (আচার্য-দর্শন, সিলসিলা-কেন্দ্র) আর সময়রেখাটা পরীক্ষার আগের সপ্তাহে আরেকবার দেখে নিন। যে প্রশ্নে দুটি বিকল্পের মধ্যে নিশ্চিত হতে পারবেন না, সেটা ছেড়ে দেওয়াই ভালো। নিচের 10 প্রশ্নের কুইজে নিজেকে যাচাই করুন; আবেদন ও অ্যাডমিট কার্ডের খুঁটিনাটি পাবেন ক্লার্কশিপ 2024 আবেদন গাইডে।
প্রায়শই জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
ভক্তি আন্দোলনের সূচনা কোথায় হয়েছিল?
দক্ষিণ ভারতে, তামিলনাড়ুতে। খ্রিস্টীয় 6 থেকে 9 শতকে আলভার (বিষ্ণুভক্ত) ও নায়নার (শিবভক্ত) সন্তরা তামিল ভাষায় ভক্তিগীতি রচনা করে এই আন্দোলনের সূচনা করেন।
বিশিষ্টাদ্বৈতবাদের প্রবক্তা কে?
রামানুজ (11–12 শতক)। শঙ্করাচার্য অদ্বৈতবাদ, মধ্বাচার্য দ্বৈতবাদ এবং বল্লভাচার্য শুদ্ধাদ্বৈতবাদের প্রবক্তা।
ভারতে চিশতি সিলসিলা কে প্রতিষ্ঠা করেন?
খাজা মইনুদ্দিন চিশতি। তিনি 12 শতকের শেষে ভারতে আসেন, আজমির ছিল তাঁর কেন্দ্র; আজমির শরিফ দরগা তাঁর সমাধি।
শ্রীচৈতন্য কোথায় জন্মগ্রহণ করেন?
নদিয়ার নবদ্বীপে, 1486 সালে। তিনি গৌড়ীয় বৈষ্ণব ধর্ম ও নামসংকীর্তনের প্রচার করেন, শেষ জীবন কাটান পুরীতে।

Leave a Comment
Commenting as ·